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曾国藩为何不学赵匡胤黄袍加身?

梦妮子

2021/4/6 19:51:20

曾国藩为何不学赵匡胤黄袍加身?

其他回答(3个)

  • 五一人品贷

    2021/4/11 8:04:26

    这也许就是从古至今流传下来的一句话“人性的扭曲”吧!“笑贫不笑娼”其实也不全是古代所有人的看法,说是绝大多数人都认同这句话,那还是没有问题的。从氏族社会产生以来,自社会财富分化思想萌生以来,“贫富差距”似乎就是古代中国社会之与生俱来的弊端,“先富带动后富,然后共同富裕”的理想社会目测还需要一个极其漫长的过程。

    而正是因为“贫富差距”的存在,才使得古人亦或是今人产生“笑贫不笑娼”的普遍说法。其实这句话还有下半句话,如果加上下半句的话,恐怕这话中寓意便会瞬间明朗起来,“笑贫不笑娼,救急不救穷”,如此前后对比来看的话,大家是不是有种“拨开云雾见晴天”的感觉呢?

    古时以私有制为主体充斥于整个社会,后世随着统治权力的不断巩固以及封建社会地主所有制的不断发展,如此趋势的加强使得原本本就不多的社会财富更加集聚到了统治阶级和富商士绅的手中,如此一来,权力和金钱都被少数人紧攥于手中,社会财富分化程度不断加深。古人所云“笑贫不笑娼”便就是诞生于这种社会环境之下。经我个人理解,我认为题目当中“笑贫不笑娼”应该有两层含义,而且都是处于情理之中的两种看法。

    其一:泛泛而谈的大众“娼女子”

    这种女子便就是我们最为常见的影视剧当中的青楼女子,在古代男权主义充斥的社会下,这些青楼女子宛若是一个令人颇为惋惜的群体在存在着。在我们眼中,这些青楼女子大多都是社会阶层中最为卑贱的存在,她们被买卖往返于各家妓院之间,而且是凭借着买卖自己的身体赚取工资,换取生活资本。但是我们可能不太注重青楼女子背后无奈的秘密,她们绝大多数人都是因为家中贫困才被卖到妓院中的,她们固然卑贱,但其实这也是迫于生计以及不想苟活的一条出路。

    古人之所以“笑贫不笑娼”,那是因为这些普通的青楼女子即便卑贱,但是却倚靠着自己的能力来维持基本生活,反观那些贫穷之人,他们大都穷尽一生而依然无力维持基本生活,穷人的生活比起青楼女子的生活,由此可见,要相差甚远,这里的“贫”实际所指为不努力的人。

    其二:奇货可居的“官娼女子”

    古代娼妓也有三六九等之分,我们上边所说为平常娼妓,接下来我们说一说这品次较高的娼妓,她们名为“官妓”、“营妓”和“家妓”,此三者娼妓是国营企业,在享受“小费”的基础上还享有国家对其发放的固定薪水和津贴,此类娼妓在古人看来,倒是十分不错的行业。因为她们相比于街头那些普通妓女来说,具有更高的专业性。而在此类娼妓之中,还具有这么一个群体,那就是“卖艺不卖身”,这种“艺妓”在古人看来,那就要和那些“卖身卖艺”之娼有所区别了,似乎她们更高人一等。

    “笑贫不笑娼”这句话如今已经是很少在用了,似乎这句话在我们看来,更像是古人在戴着有色眼镜看人一样,假如“贫人”虽贫,但是具备“人穷志不穷”的优秀品质的话,那么这种“贫”

    也要不拘一格来嘲笑吗?

  • 执着的大哥

    2021/4/12 11:24:24

    我是大史官,我来告诉你“临沂为何会被称为“龟驮城”?”

    临沂古城历史悠久,是我国古文明的发祥地之一。早在四五十万年以前,远古文明就已经在这块土地上生根发芽了。古时候人们又称临沂为开阳城、启阳城、沂州府、琅琊郡。而临沂人自己则称呼为“龟驮城”、“凤凰城”或者是“龟驼凤凰城”。古代的四大灵兽“龙凤麟龟”,临沂古城坐拥其二。

    那么,为什么临沂会有“龟驮城”之称呢?

    据说,当年东海的神龟身背“洛书”爬上岸,并将“洛书”献上后,伏羲便让神龟自己回到东海。可是,当神龟途经琅琊国的时候,发现琅琊的风水太好了,于是就想霸占沂河,不愿再回东海。因此便与沂河里的小白龙厮打在一起了,但神龟不是小白龙的对手,神龟被小白龙用开阳城给压住了,不让其进入沂河,从此,琅琊国就成了“龟驮城”。

    另一个传说是这样说的,说当时姜子牙在封神之时,因为在临沂的时候老龟救了姜子牙一命,姜子牙为了报答老龟,就像让老龟和他一起成仙,但是老龟说什么都不愿意,说;我不走,我就在这,这里就是我的家。姜子牙是怎么也劝不动,最后姜子牙对他说了句:龟在城在。老龟点头也说:龟在城在。说完之后就顺着沂河沉入临沂地 下,从此之后,临沂就有了龟驮城的说法。

    而且,据老一辈人说,其实临沂就是被一只老神龟驮着的,如果老神龟走了,临沂城也就会塌下去。小道消息说,临沂的地下面有以个龙洞,而且就在沂河的下面!临沂这些年都没有地震,就是因为有这么一条龙,所以才不震的!当然这也只是传说,不能信以为真!还说当年修沂河桥的时候,最后一个桥腿就是按不上,因为它下面就是龙洞!最后是花了20W,到济南请了个专家,想了个办法才把那桥墩修上的!估计这也是谣传吧!

    据临沂民间文艺家协会的人说,“龟驮城”其实就是古代的一种城市建设布局。在明代,特别是永乐年间,进行大规模的修筑城池。临沂在那个时后也修筑了。龟形只是当时城池的一种形状,而且那个时候的城池普遍的都是龟形,估计是和城市池的守卫有关。

    在《中国城池史》一书中,我们可以看到,有一节“古代因地制宜建立的城池”就讲到城池的外形,还举了杞县、睢县都是“乌龟形城”的例子,当然也有尖角形城、条形城等各种形状的城池。

    从明代的“沂州城郭之图”以及民国时期的“临沂县城关图”来看,当时的临沂城略呈椭圆形状,而且临沂城还有四个非常突出的城门,从上往下看,还真像一只乌龟爬在那里。另外,说“龟驮城”更多是一种美好地寓意:“取龟长寿之意,表示江山永固。”

  • 庆永哲理

    2021/4/14 8:38:22

    中国很多人都喜欢称日本人为“鬼子”,一般说法是这样的称呼是来自于二战时候,主要原因就是因为日本的侵华战争,所以起了这个名字来骂他们。而对于“鬼子”这样的说法,并不是二战时候才有的,它的出现更加早,比如陆游《北窗病起》诗:“更事天公终赏识,欺人鬼子漫纵横。”《聊斋志异·画皮》中“鬼子”也是道士对魔鬼的蔑称。所以看到这儿,大家应该就就会明白鬼子并不是专门指这个日本人,而是早就有的。所以认为鬼子专门说的是日本人一定是一个误解。

    在历史上,“鬼子”一直都是一种贬义的词汇,一直到清朝末年的时候,随着列强的入侵,在中国的外国人越来越多,那个时候闭关锁国的国家,哪里会有什么机会见到洋人,而且这些和自己长得不一样的人,在自己的地盘做尽坏事儿,烧杀抢掠,中国人当然就不乐意啦,所以就称呼这些外国人为洋鬼子。而到了二战的时候,侵略中国的主角就变成了日本,那些西方人都忙着在别的地儿打仗了,所以这个时候“鬼子”变为了日本兵,而持续十几年的战争打下来,“鬼子”也成为了中国热对日本兵的专称了,表达着我们对于日本侵略者的愤怒以及蔑视。

    但是这个鬼子是怎么叫出来的呢?其实这是起源于清朝使臣出访日本期间的一则典故。而且据说这个还是一个对联典故。

    甲午海战之前,清政府派李鸿章出使日本,在谈判结束之后,双方举行联合的记者会,日本人这个时候已经是骄傲到了极点,不仅想在武力上让大清国臣服,而且在文化上也是要让清政府自愧不如。在记者都到齐之后,日方提了一个风牛马不相及的问题:“我们日本有一上联,非常简单,可是我们都对不出来,所以只能求文化深厚的清国来对了。”这在当时来看真的是新鲜事儿了,记者们也都准备来看一场好戏。日本人亮出白绢上书写的上联,上联是这么写的:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!”

    笔者来解释一下,其实这个上联就是日本人在向中国示威呢,上联的意思就是说,日本兵强马壮,驾驭的是奇异的千里马,大王就有八个,而且他们有谋略。示之以文德,陈之于武功,日本“单戈独战”可踏平中国。而当全场人都为清国捏一把汗的时候,李鸿章决定自己来回复,先要求日方为自己磨好墨,然后在铺上白绢,这才开始写:

    联曰:“倭人委,袭龙衣,魑(chī)魅(mèi)魍(wǎng)魉(liǎng),四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”记者看到之后,个个觉得这个个拍手称奇。下联的意思是说,日本人这些倭寇竟然敢来偷大清国的龙衣。而八大王改为了四小鬼,琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”,“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”,“单戈独战”变成“合手擒拿”。这件事儿很快就在中国传开,很快人们称呼日本再也不用什么倭寇来称呼了,而是决定用“鬼子”来替代。

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